Números en Garífuna

Imagen 1.

Según Avila (2014), recuperar, legitimar e incorporar los saberes matemáticos de los pueblos originarios, a los procesos formales de enseñanza, es un objetivo al que se le reconoce gran importancia en la educación indígena contemporánea.

Sin embargo, como esta misma autora lo señala, hacen falta desarrollos didácticos auténticos que permitan cumplirlo con esto me refiero a que nuestra lengua ha crecido como tal a lo largo de los años, pero en matemáticas se necesitan más contenidos y traducciones para el desarrollo de esta área del saber, hay muchos conceptos que muchos garífunas aun no conocemos tal es el caso de la raíz cuadrada, potencias, logaritmos etc. Hay mucho por hacer en el área de las matemáticas así que ánimos y pongámonos a trabajar  en conjunto para lograrlo.

El día hoy me centrare en la numeración garífuna, como puedes observar en la imagen 1. Los dígitos del uno al nueve están representados por palabras específicas con al menos tres orígenes distintos: 

Arawak para uno y dos

Caribe o Kali'na para tres, 

y francés para cinco y más.

Te acordaras que en artículos anteriores mencionábamos que la lengua garífuna consta de un 15% de palabras francesas, 45% arahuaco, 25% caribe o kallina, 10% inglés y un 5% español.

Los números en Garífuna son los siguientes.

0	gararaguati
1	aban  (del Arawak aba)
2	biama (del Arawak bian)
3	ürüwa (del Kali'na oruwa )
4	gádürü
5	seingü (del francés cinq)
6	sisi (del francés six)
7	sedü (del francés sept)
8	widü (del francés huit)
9	nefu (del francés neuf)
10	dȋsi (del francés dix)
11	Ûnsu (del francés onze)
12	Dûsu (del francés douze)
13	Tareisi (del francés treize)
14	Katorsu (del francés quatorze)
15	Keinsi (del francés quinze)
16	dȋsisi. (Palabra compuesta del francés dix de 10 y six de 6)
17	dȋsedü
18	dȋsiwidü
19	dȋsinefu

Del 16 al 19 los números se forman comenzando con el diez, seguidos de la unidad (por ejemplo: dȋsinefu que se forma con el 10 dȋsi  y el 9 nefu, y del 20 en adelante es la misma rutina solo qe dejando un espacio entre cada palabra, si observas los números del 20 en adelante llevan una rayita separando cada palabra, esto es porque en garífuna las palabras compuestas por dos vocablos diferentes se escriben con separación de guiones, tal es el caso de los números y los meses... Si se fijan cada vez se aprende algo nuevo..

20	wein (del francés vingt)
21	wein-aban
30	darandi
31	darandi-aban
40	bian wein (que significa dos veces 20)
41	bian-wein-aban
42	bian-wein-biama
50	dimi-san (que significa la mitad de 100)
60	ürüwa-wein ( que significa 3 veces 20)
70	ürüwa-wein-dȋsi ( significa 3 veces 20 más 10)
80	gádürü-wein (significa 4 veces 20)
90	gádürü-wein-dȋsi (significa 4 veces 20 más 10)
100	san
130	san-darandi ( está compuesto por 100 y ek número 30)
200	biama-san (dos veces 100)
280	biama-san-gádürü wein
300	ürüwa-san
400	gádürü san
10,000	dȋsi-milu
12,000	dusu-milu
50	dimi-san
60	ürüwa-wein
70	ürüwa-wein dȋsi
80	gádürü-wein
90	gádürü-wein-dȋsi
100	san
130	san-darandi
200	bian-san
280	biama-san-gádürü-wein
300	ürüwa-san
400	gádürü-san

A continuación los números en garífuna en imágenes puedes descargarlo para enseñárselo a tus hijos. Te invitamos a que nos sigas a través de nuestras redes sociales para seguir leyendo sobre temas relacionados con la cultura Garífuna.

Bibliografia:
Suazo, E. S. (2000). Haun damusianu: El almanaque Garífuna. Honduras: CEDEC.

Suazo, Salvador: Conversemos en Garífuna; Gramática y  manual  de conversación. 3a Edición. Tegucigalpa. Editorial Guaymuras. 2002.

9 de agosto Día Internacional de los Pueblos Indígenas

Sabías que... Los Garífunas somos un pueblo negro e indígena..

En Honduras, como en muchos otros países, se conmemora el 9 de agosto de cada año como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Muchas personas en la actualidad lo mencionan como el dia de los pueblos indígenas y afro pero no es así, los garífunas y el pueblo miskito lo conmemoramos porque por nuestras venas también corre la sangre indígena ahora te explico; los garífunas somos un grupo mestizo descendiente de los indios caribes, arahuacos que también son indígenas y  africanos, por ende somos un pueblo indígena y negro.

El origen de esta celebración es una resolución tomada por la ONU durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas. Según la ONU, a nivel mundial existen más de 5 mil pueblos indígenas que viven en unos 90 países y hablan la mayor parte de las 7 mil lenguas vivas del mundo.

La mayoría de los pueblos indígenas y en nuestro caso indígena y negro  enfrentamos  crecientes amenazas del mundo exterior, no necesitamos ir a otro país para saber que  cada vez vivimos en condiciones  desfavorecidas y vulnerables   como por ejemplo, la destrucción del medioambiente en el que vivimos, la pérdida de nuestra cultura y tradiciones, el derecho sobre nuestras tierras ancestrales, seguimos sufriendo el racismo, la discriminación y la desigualdad en el acceso a los servicios básicos. 

Es por ello que en este día internacional, pretendemos sensibilizar a la población la perdida de todo ese conocimiento ancestral y la gran necesidad de preservarlos, revitalizarlos y promoverlos a nivel nacional e internacional.

Liri ewegeruni

Los colores en Garífuna.

" Enseñar la lengua no radica en instruir a decir bien algunas palabras ni a escribirlas bien, implica un compromiso consigo mismo para que el público, niños o adultos, se apropie del idioma y no lo sienta como una carga, la de aprender ciertas palabras o reglas gramaticales. Apropiarse significa sentirla correr en las venas, entender cada palabra, oración, frase, y no sólo entenderla sino saberla interpretar en cada situación, espacio y momento"..

¿Acaso no soy color piel?...

imagen tomada del facebook https://www.facebook.com/NuestroFlow2019/

Hay muchas cosas que tenemos que desaprender, uno que siempre se ha criado en la ciudad desde pequeño, más de alguna vez se ha hecho la pregunta ¿Porqué solo ellos en los colores se autodenominan color piel si el café también es  color piel?......

Unos dirán pero solo es un color ¿Porqué tanto alboroto? tienes que vivir en la ciudad y ser docente para que te des cuenta de ello.... Y más aún cuando tienes un estudiante negro en edad preescolar que no sabe cómo autodefinirse porque la maestra de Gramática les dice "Pinten al niño de color piel"...

En lo personal soy docente garífuna y en todas las escuelas que he trabajado Negros solo habemos 5 entre alumnos y docentes.. y esos son casos extraños porque aveces solo somos 2... Trato y hago que mis alumnos desaprendan la idea de llamarlo color piel... Siempre les explico que ese no es el color piel, que existen diferentes tonos de piel en el mundo ¿Acaso yo no soy color piel?... Al pasar los años he logrado grandes resultados, ahora al colorear utilizan diferentes tonos porque en el mismo salón raras veces 2 niños tienen exactamente el mismo tono de piel... Hay que educar a los niños desde pequeños para que dé grandes no tengan tantos problemas de discriminación... Los niños copian los que los adultos hacen y son prácticas que van de generación en generación... Eduquemos en valores hacia la no discriminación, seamos mas inclusivos...

Así de desarrollo el Foro: Situación Social de la Mujer Negra en Honduras: Retos y Desafíos;

El pasado 25 de julio se conmemoró a nivel de Latinoamérica y el caribe, el "Día Internacional de la Mujer Negra". El origen de este día se remonta al año 1992, fecha en la cual mujeres negras de 32 países de América Latina, se reunieron en República Dominicana en el primer encuentro de mujeres afrodescendientes con el objetivo de visibilizar la lucha y la resistencia de la mujer negra. Hasta hace algunos años está fecha no se conmemoraba en Honduras, en la actualidad existen muchas mujeres negras que lideran estás conmemoraciones a nivel Nacional. Tal es el caso del  foro que se desarrolló en la ciudad de La Ceiba el pasado 27 de julio  Foro denominado "Situacion Social de la Mujer Negra en Honduras: Retos y Desafíos" liderado por "El enlace de Mujeres Negras de Honduras con sus siglas ENMUNEH y Derechos aquí y ahora", con el propósito de generar un espacio de análisis y diálogo entre mujeres negras del municipio de La Ceiba y alrededores en temas de diferentes ámbitos de desarrollo como ser político, social, económico y cultural en el país.

El encuentro tuvo lugar en el Hotel París, de la ya mencionada ciudad, en el foro participaron 10 reconocidos expositores  dentro de la temática:

-Salud sexual y reproductiva (Píldora anticonceptiva de emergencia), Violencia, Educación, Política , Economía, Defensa de la tierra, Migración, El papel de la mujer negra en la actualidad, Retos y desafíos de las mujeres negras en la actualidad y el Cabello afro; al terminar la ponencia en cada tema, el público tuvo la oportunidad de elaborar sus preguntas al respecto, al finalizar el foro se logró el objetivo de  de esta jornada que fue la de informar, analizar y aumentar el conocimiento acerca de la situación de la mujer negra en cada uno de los temas enfatizando retos, desafíos y experiencias de éxito al público participante.

Los organizadores expresaron su interés en apoyar a la mujer, con el objetivo de formar mejores ciudadanos para que Honduras tenga un mejor futuro a través de las nuevas generaciones.
Fotografías cortesía de Fénix Studio.